Schwibbogen
10 Sep 2025 13:29![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
natyПоследняя штука из Рудных гор, про которую я хотела написать — подсвечник-арка Schwibbogen. Сначала я думала, что это будет завершением серии про деревянные фигурки Рудных гор, но потом почитала про них и поняла, что эти подсвечники — немного другое.
В сувенирных магазинах сейчас продаются в основном деревянные подсвечники как на фото выше, однако первые швиббогены были металлические. Металлические делают и сейчас, но в основном большие. Такие можно увидеть на стенах домов, стоящими во дворе или на улице. «Домашний» же вариант швиббогена теперь почти всегда деревянный.
Считается, что их появление связано с рождественской мессой (Christmette), которую в Йохангеоргенштадте отмечали в первый день Рождества — 25 декабря, в 4 утра, в церкви. Горняки шли туда процессией с зажжёнными шахтными лампами. Шахтёры перед этой службой нередко не ложились спать, распивая всю ночь «брантвейн» (Branntwein), что очень не нравилось местному пастору Иоганну Кристиану Энгельшалю, который пытался мессу отменить. Горняки же были против отмены, и в итоге перенесли празднование в так называемые «шахтные дома» (Huthäuser). Так появилась традиция праздновать «Bergmette» уже вечером 24 декабря, в канун Рождества. Доктор Рихард Трукенбродт описывал его как праздник, который проходил не под землёй, а в тёплом шахтном доме: шахтёры молились, пели, рассказывали истории, угощались, пускали по кругу бутылку. Приглашали «горняцких родственников» — возчиков, которые отвозили руду на промывку и далее в плавильни Фрайберга. Обязательно присутствовали мастер смены и кузнец, от чьего инструмента зависела работа шахтёров. Именно на таком празднике кузнец по фамилии Теллер преподнёс в подарок шахте арочный подсвечник от лица всех горняков.
Долгое время считалось, что именно швиббоген с именем «К.Т.Теллер» и датой 1778 и является старейшим из сохранившихся.
Ещё один, почти идентичный швиббоген «Сокровищница благодати Божьей» находился в Йохангеоргенштадте, но он был перекрашен и датирован 1829 годом. Но когда в 2003 году планировалось создать копию этого подсвечника для Дрезденского музея, и реставратор удалил части слоя краски 1829 года, под ним обнаружился ещё один слой краски, с датой 1740 год. Именно этот год сейчас и считается самой ранней датой изготовления швиббогена.
Мотивы на этих ранних швиббогенах были в основном библейские, теперь таких почти не делают. Может показаться странным, что на тех старых подсвечниках изображали Адама и Еву рядом с шахтёрской символикой, но тут важно отметить, что 24 декабря считался днём Адама и Евы по католическому календарю, так что вполне логично.
Самый знаменитый мотив, который теперь встречается почти везде, появился намного позже и связан с выставкой народного искусства «Feierohmdschau», проходившей в Шварценберге с ноября 1937 по январь 1938 года. Её посетило более 330 тысяч человек, и именно там был представлен новый, впоследствии самый популярный дизайн. Автором сюжета стала художница из Лейпцига Паула Йордан. Её дизайн изображает двух шахтёров у саксонского герба с мечами, мастера по резьбе игрушек и женщину, плетущую кружево - главные ремёсла Саксонии XVIII–XIX веков: горное дело, производство игрушек и кружевоплетение. Этот дизайн получил название «Schwarzenberg».
Однако до XX века швиббогены не были как-то особенно популярны, и ставились в основном в шахтных домах.
И только приблизительно с 1905 года мастера Федор и Курт Теллер начали делать арки для жилых домов, которые потом постепенно вошли в домашнюю рождественскую традицию.
Так же, как и у деревянных игрушек из Рудных гор, и у швиббогенов разнообразие современных мотивов огромно.
В сувенирных магазинах сейчас продаются в основном деревянные подсвечники как на фото выше, однако первые швиббогены были металлические. Металлические делают и сейчас, но в основном большие. Такие можно увидеть на стенах домов, стоящими во дворе или на улице. «Домашний» же вариант швиббогена теперь почти всегда деревянный.
Считается, что их появление связано с рождественской мессой (Christmette), которую в Йохангеоргенштадте отмечали в первый день Рождества — 25 декабря, в 4 утра, в церкви. Горняки шли туда процессией с зажжёнными шахтными лампами. Шахтёры перед этой службой нередко не ложились спать, распивая всю ночь «брантвейн» (Branntwein), что очень не нравилось местному пастору Иоганну Кристиану Энгельшалю, который пытался мессу отменить. Горняки же были против отмены, и в итоге перенесли празднование в так называемые «шахтные дома» (Huthäuser). Так появилась традиция праздновать «Bergmette» уже вечером 24 декабря, в канун Рождества. Доктор Рихард Трукенбродт описывал его как праздник, который проходил не под землёй, а в тёплом шахтном доме: шахтёры молились, пели, рассказывали истории, угощались, пускали по кругу бутылку. Приглашали «горняцких родственников» — возчиков, которые отвозили руду на промывку и далее в плавильни Фрайберга. Обязательно присутствовали мастер смены и кузнец, от чьего инструмента зависела работа шахтёров. Именно на таком празднике кузнец по фамилии Теллер преподнёс в подарок шахте арочный подсвечник от лица всех горняков.
Долгое время считалось, что именно швиббоген с именем «К.Т.Теллер» и датой 1778 и является старейшим из сохранившихся.
Ещё один, почти идентичный швиббоген «Сокровищница благодати Божьей» находился в Йохангеоргенштадте, но он был перекрашен и датирован 1829 годом. Но когда в 2003 году планировалось создать копию этого подсвечника для Дрезденского музея, и реставратор удалил части слоя краски 1829 года, под ним обнаружился ещё один слой краски, с датой 1740 год. Именно этот год сейчас и считается самой ранней датой изготовления швиббогена.
Мотивы на этих ранних швиббогенах были в основном библейские, теперь таких почти не делают. Может показаться странным, что на тех старых подсвечниках изображали Адама и Еву рядом с шахтёрской символикой, но тут важно отметить, что 24 декабря считался днём Адама и Евы по католическому календарю, так что вполне логично.
Самый знаменитый мотив, который теперь встречается почти везде, появился намного позже и связан с выставкой народного искусства «Feierohmdschau», проходившей в Шварценберге с ноября 1937 по январь 1938 года. Её посетило более 330 тысяч человек, и именно там был представлен новый, впоследствии самый популярный дизайн. Автором сюжета стала художница из Лейпцига Паула Йордан. Её дизайн изображает двух шахтёров у саксонского герба с мечами, мастера по резьбе игрушек и женщину, плетущую кружево - главные ремёсла Саксонии XVIII–XIX веков: горное дело, производство игрушек и кружевоплетение. Этот дизайн получил название «Schwarzenberg».
Однако до XX века швиббогены не были как-то особенно популярны, и ставились в основном в шахтных домах.
И только приблизительно с 1905 года мастера Федор и Курт Теллер начали делать арки для жилых домов, которые потом постепенно вошли в домашнюю рождественскую традицию.
Так же, как и у деревянных игрушек из Рудных гор, и у швиббогенов разнообразие современных мотивов огромно.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 10 Sep 2025 11:54 (UTC)